စြန္႕လႊတ္ျခင္းနဲ႕ ရယူမယ္

27 02 2010

ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ၾကည့္ၾကပါ… ဘ၀တစ္ခုရလာတယ္ဆိုတာ ဘာေတြရလာတာလဲလို႕.. တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦး ရလာတဲ့ ဘ၀ပံုစံျခင္းကြာျခားတာကို ျမင္ၾကမွာပါ.. တစ္ခ်ိဳ႕က ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာတယ္.တစ္ခ်ိဳ႕က ဆင္းရဲတယ္.. တစ္ခ်ဳိ႕က ႐ုပ္ေခ်ာတယ္..တစ္ခ်ိဳ႕က ႐ုပ္ဆိုးတယ္.. စသျဖင့္ အမ်ားႀကီးပဲ မတူညီၾက ကြဲျပားျခားနားၾကတယ္.. ကြာျခားတယ္ဆိုကတည္းကလဲ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တြက္ေတာ့ မွန္ေနေပမယ့္ အမ်ားတြက္ေတာ့ မမွန္ေတာ့ဘူးေလ.. တစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ပဲမွန္ၿပီး အမ်ားအတြက္ မမွန္ေတာ့ဘူးဆိုကတည္းကလည္း အမွန္အစစ္မဟုတ္ႏိုင္ေတာ့.. သူမ်ားအေနနဲ႕ယွဥ္ၾကည့္ရင္မတူလို႕ တကယ့္အမွန္အစစ္ မဟုတ္တာေတာ့ေသခ်ာေနၿပီ.. အဲဒီမွာ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္မွာ တူညီတဲ့ အခ်က္ေတာ့႐ွိၾကတယ္.. ပုဂိၢဳလ္၊သတၱ၀ါမေ႐ႊး၊ လူမ်ိဳးမေ႐ႊး၊ ဘာသာမေ႐ႊး၊ ေနရာေဒသမေ႐ႊး၊ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္လည္းမေ႐ႊး၊ အဲဒီလုိဘာမွမေ႐ႊးပဲ သတၱ၀ါေတြမွာ ဘ၀ရလာၿပီဆိုရင္ တူညီတဲ့အခ်က္ကေတာ့ ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏ ပါပဲ.. ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘ၀စရင္ ဇာတိကပဲ စရတယ္.. အပယ္(၄)ဘံု၊ လူ(၁)ဘံု၊    နတ္(၆)ဘံု၊ ျဗဟၼာ(၂၀)ဘံုု အားလံုးေပါင္း ၃၁ ဘံု ကုန္ၿပီ… ဘယ္ဘံုမွာပဲရ ရ ဇာတိက စရတာပဲ.. အဲဒီေတာ့ ဘယ္သူ႕ကိုပဲ ၾကည့္ၾကည့္ တူညီၾကတာကေတာ့ ဇာတိ ဇရာ မရဏပါပဲ.. ဇာတိ ဇရာ မရဏ ဆိုတာကတဲ့ သူတို႕က ဒုကၡသစၥာတဲ့.. မယံုရင္႐ြတ္ၾကည့္လုိက္ ဓမၼာစႀကၤာ.. ဇာတိပိ ဒုကၡာ၊ ဇရာပိ ဒုကၡာ၊ ဗ်ာဓိပိ ဒုေကၡာ၊ မရဏံမၸိ ဒုကၡံ.. အဲဒီလိုလာတာကတစ္ေၾကာင္း ကိုယ့္မွာကလဲ အဲသလို ျဖစ္ေနတာပါၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ္ရထားတဲ့ ဘ၀က ဇာတိ ဇရာ မရဏဆိုတဲ့ ဒုကၡသစၥာႀကီးပဲဆိုတာေပၚလာၿပီ.. ဘာေၾကာင့္ဒုကၡက သစၥာနဲ႕တြဲရသလဲဆိုတာကို နည္းနည္းေလး ေရးလိုက္မယ္.. အခု ကုိယ့္ကိုကိုယ္ ျပန္ၾကည့္လိုက္ ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏ ထဲက ကိုယ္ကဘယ္အထဲေရာက္ေနသလဲ ဆိုတာကို.. အခုကၽြန္ေတာ္တို႕က ဇာတိက လြန္ခဲ့ၿပီး ဇရာထဲေရာက္ေနၾကၿပီ.. ဇရာဆိုတာ ဟုိအိုမင္းမစြမ္းမွ ေရာက္တယ္လို႕မယူလုိက္နဲ႕.. အဲဒါက ဇရာက ႏိုင္လုိ႕ေထာင္းသြားတာ.. ဇရာဆိုတာ အိုတာကိုဆိုတာေနာ္..ေမ့ေနမွာစိုးလို႕…. J အဲဒီဇရာကုိဘာလို႕ ဒုကၡလို႕ေျပာရတာလဲဆိုေတာ့ အိုတာဘယ္သူႀကိဳက္လဲ.. ႀကိဳက္တဲ့သူမ်ား႐ွိေသးလားမသိဘူး. ႐ွိတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေမးခြန္းေလးနည္းနည္းေမးမလို႕ပါ.. ႐ွိမယ္ေတာ့မထင္ပါဘူး.. ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ မအုိခ်င္လို႕ပဲ ႐ုပ္ပ်ိဳေဆးေတြစားရတယ္ ဆံပင္ေလးနည္းနည္းျဖဴလာရင္ ေဆးဆိုးရတယ္.. မ်က္ႏွာေပၚမွာအတြန္႕အရာေတြမ႐ိွေအာင္လို႕ ေခတ္မွစက္ကိရိယာေတြနဲ႕ လုပ္တယ္.. အစာေလးတစ္ခုကို အဲဒါစားရင္ ႐ုပ္ရင့္တယ္ဆိုရင္ပဲ ေနာက္ဆိုေ႐ွာင္ၿပီ မစားေတာ့ဘူး.. အသက္ေမးရင္ေတာင္မွ how old are you လုိ႕မသံုးခ်င္ၾကဘူး. How young တဲ့.. အိုတာကို ေတာ္လွန္ခ်င္တဲ့သေဘာေလ.. အဲဒါေတြက ဘာလို႕ျဖစ္ရတာလဲဆိုေတာ့ အိုတာကို မႀကိဳက္ၾကလို႕ဆိုတာေတာ့ ေပၚလာၿပီ.. မႀကိဳက္ဘူးဆိုမွေတာ့ ဒုကၡေပါ့.. ဒါေတာင္မွ ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုအိုျခင္းတရားေတြကို ေတာ္လွန္ေနၾကသလဲဆိုတာေတာ့ မေျပာတတ္ပါဘူး.. နီးစပ္ရာပဲ သတိထားၾကည့္လိုကၾ္က …ေနာက္တစ္ခ်က္ ဇရာဆိုတာက ကိုယ့္ကို အိုေအာင္ ရင့္ေအာင္ အၿမဲတမ္းေလာင္ကၽြမ္းေနတာ.. အဲဒါေၾကာင့္မို႕လို႕ တျဖည္းျဖည္း ကိုယ္က ရင့္ေရာ္အိုမင္းတဲ့ဆီေရာက္ေရာက္လာတာ.. အခုဆို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည့္လိုက္ ငယ္ငယ္ကလုိ အသားအေရေတြ႐ွိေသးလားလို႕..ဒီထက္ႀကီးသြားရင္ဒီထက္ပိုဆိုးမယ္.. ကိုယ္ကလဲ မအိုခ်င္ သူကလဲအိုေအာင္ လုပ္ဖို႕ကသူ႕တာ၀န္ဆိုေတာ့ ဘယ္သူလာတားတားမရဘူး.. အုိထက္မကအုိ ရင့္ထက္မကရင့္ေအာင္လုပ္ၿပီးေတာ့ သူက ေသရာကိုပို႕လုိက္တာပဲ.. အဲဒီေတာ့ ဇရာဆိုတာက ဘာလဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္ကို အိုေအာင္လုပ္ၿပီး ေသရာကိုပို႕ေနတာပါလားလို႕..အိုတုံးကလဲမေကာင္းဘူး. အိုစရာကုန္ျပန္ေတာ့လဲ သူကေသရာလက္အပ္သြားတာပဲ.. ကုိယ့္ကိုေကာင္းက်ိဳးျပဳသြားတာ တစ္ခုမွမ႐ွိဘူး.. အိုေနတုန္းကလညး္ ကိုယ္ကအုိေနလို႕ မနည္းျပဳျပင္ေနၾကရတယ္.. ျပဳျပင္ရင္းတန္းလန္းနဲ႕လည္း အုိရာ က သြားေနတုန္းပါပဲ.. အိပ္ေနတုန္းလဲ ကိုယ္ကသာအိပ္ေနတယ္.သူကမအိပ္ဘူး. အိုသထက္အိုေအာင္လုပ္ေနတယ္.. အဲဒီအိုမႈဆိုတဲ့ ဇရာေၾကာင့္ ေသမႈဆိုတဲ့ မရဏေရာက္ရတယ္.. ေသတယ္လို႕ေျပာတာ.. အိုတုန္းကလဲ ဒုကၡ. . ေသျပန္ေတာ့လဲ ဒုကၡ… ဘာေၾကာင့္. အဲဒီဒုကၡေတြက အမွန္ျဖစ္ရတာလဲဆိုေတာ့.. သူကတစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ပဲ မွန္တာမဟုတ္ပဲ အမ်ားအတြက္ပါမွန္ေနလို႕ သူ႕ကိုသစၥာဖြဲ႕ထုိက္တာပါ … အခု ကၽြန္ေတာ္တို႕က ဇရာဒုကၡနဲ႕ေန ေနၾကၿပီး မရဏဒုကၡွဆီကို အေရာက္သြားေနၾကတယ္ဆိုရင္ ျငင္းမရပါဘူး… ေသဆံုးတယ္ ပ်က္စီးတယ္.. ဆံုး႐ႈးတယ္ဆိုတာ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေတြမဟုတ္ပါဘူး.. ေသတယ္ ပ်က္စီးတယ္ ဆိုရင္ဘယ္သူမွ မႀကိဳက္ပါဘူး.. ပစၥည္းတစ္ခုသြား၀ယ္လုိ႕ ေရာင္းသူက ပ်က္တတ္တယ္လို႕ေျပာၿပီးေရာင္းရင္ ဘယ္သူမွ၀ယ္ခ်င္မွာမဟုတ္ပါဘူး. ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ပ်က္တာကို မႀကိဳက္ၾကလို႕ပါပဲ.. မပ်က္ခင္ေတာ့လဲ မပ်က္ေအာင္ထိန္းသိမ္းရတဲ့ဒုကၡ ပ်က္ေတာ့လဲ ဆံုး႐ႈံးရတဲ့ဒုကၡ.. ဘာမွမလြတ္ပါဘူး .ဒါေၾကာင့္အိုတုန္းလဲ ဒုကၡသစၥာ.. ေသေတာ့လဲ ဒုကၡသစၥာ.. ဒါေတြကဘယ္မွာ႐ွိေနတာလဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္ခႏၶာမွာ႐ွိေနတာေလ.. ကိုယ့္ခႏၶာကလည္း ေနတုန္းက အုိဒုကၡ ေသျပန္ေတာ့ ေသဒုကၡ.. သူမ်ားခႏၶာၾကည့္ျပန္ေတာ့လဲ. အတူတူပဲ.. ဘယ္ခႏၶာၾကည့္ၾကည့္ ေနတုန္းက အိုဒုကၡ ေသေတာ့ ေသဒုကၡ.. အဲဒါေၾကာင့္ အသက္႐ွင္စဥ္ ကာလက ဇရာဒုကၡသစၥာ.. အသက္ေသေတာ့ မရဏဒုကၡသစၥာ.. ဆိုေတာ့ကာ အသက္႐ွင္ေနတဲ့ သတၱ၀ါတိုင္းက ဇရာဒုကၡသစၥာ ကေန မရဏဒုကၡသစၥာ ဆိုကို အေရာက္သြားေနၾကတဲ့သူခ်ည္းပဲ…

အဲဒီ ဇရာနဲ႕ မရဏက ဘယ္ကေနလာသလဲဆိုေတာ့ ဇာတိဆိုတဲ့ အစ ႐ွိခဲ့လို႕ သူတုိ႕က အဆံုးဆီကို ေလွ်ာက္ေနရတာ.. အဲဒီေတာ့ ဇရာနဲ႕ မရဏကိုလုပ္ေပးတာဘယ္သူလဲဆိုေတာ့. ဇာတိကထြက္လာတာပဲ.. ဇာတိကလုပ္ေပးတာပဲ.. ေမြးဖြားမႈမ႐ွိခဲ့ရင္ ေမြးဖြားျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးဒုကၡကို ခံစရာမ႐ွိေတာ့ဘူး.. ေမြးဖြားျခင္းဇာတိ သာလွ်င္ ဇရာမရဏတို႕ရဲ႕ အဓိက လက္သည္ျဖစ္ေနတာပဲ.. ဒါဆိုရင္ ေမြးဖြားလာျခင္းကပဲ အျပစ္ျဖစ္ေနၿပီ..ဒါဆိုသူက ဘာလို႕ေမြးလာတာလဲလို႕သူ႕ကို အျပစ္တင္လိုက္..ဇာတိကို. မေမြးဖြားလုိ႕ေကာမရဘူးလား. သူ႐ွိလာျပန္ရင္လည္း ဟုိႏွစ္ေကာင္က လိုက္လာဦးမယ္ေလ..ဇရာနဲ႕မရဏ.. အဲဒီလိုသူ႕ကိုအျပစ္တင္လိုက္ရင္ သူက ျပန္ေျပာပါလိမ့္မယ္.. ကၽြန္ေတာက္က ေမြးဖြားခ်င္လို႕ေမြးဖြားရတာမဟုတ္ပါဘူးတဲ့ ေမြးဖြားေစတတ္တဲ့ ကံေၾကာင့္ ဇာတိျဖစ္လာတာပါတဲ့.. အဲဒီေတာ့ ဇာတိက ဒီေနမွာ သူကအကိ်ဳးတရာျဖစ္လားၿပီး ကံကအေၾကာင္းတရားျဖစ္လားၿပီ.. ဇာတိေၾကာင့္ ဇရာမရဏေပၚလို႕ ဇာတိက အေၾကာင္း ဇရာမရဏက အက်ိဳး.. အခုက ကံကအေၾကာင္း ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဇာတိကအက်ိဳးျဖစ္လာတယ္.. ဘာလို႕ကံက ဇာတိရဲ႕ အေၾကာင္းျဖစ္တာလဲဆိုေတာ့. လူျဖစ္ေစတဲ့ ကံမ႐ွိရင္ လူဆိုတဲ့ဇာတိ မေပၚႏိုင္ပါဘူး. အဲဒီလိုပဲ အပါယ္ေရာက္ေစတဲ့ကံက အပါယ္ဇာတိကို ေက်းဇူးျပဳတာပဲ..နတ္ျဖစ္ေစတဲ့ကံက နတ္ဇာတိကို ျဖစ္ေစတာပဲ..ဒါေၾကာင့္ကံက အေၾကာင္း ဇာတိကအက်ိဳး.. ကံေၾကာင့္ဇာတိေပၚတယ္လို႕ ဆိုလုိတာေလ..

ကံဆိုတာက ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ကိုေျပာတာပါပဲ. မေကာင္းမႈကိုလုပ္တဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံက အပါယ္ဇာတိကို ျဖစ္ေစသလို. ေကာင္းမႈလုပ္တဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ က လူနတ္ဆိုတဲ့ ဇာတိကိုျဖစ္ေစတာပဲ… ေနာက္.သမထ စ်ာန္ေတြရေအာင္လုပ္တဲ့ကံေတြကလည္း ျဗဟၼာဇာတိကိုျဖစ္ေစတာပဲ.. အဲဒါေတြကို ေထာက္ျခင္းအားျဖင့္ ကံေၾကာင့္ဇာတိေတြေပၚတယ္ဆိုတာ ထင္႐ွားလာပါၿပီ..

အဲဒီကံကလည္းေပၚခ်င္တုိင္းေပၚရတာလားဆိုေတာ့ သူကေပၚခ်င္တိုင္းေပၚတာမဟုတ္ပါဘူး.. စြဲလန္းမႈဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ျပဳလုပ္အားထုတ္မႈဆိုတဲ့ ကံေတြေပၚလာရတာပါပဲ.. ဘာေၾကာင့္မုိ႕စြဲလန္းမႈကေန ကံေတြေျမာက္ကုန္တာလဲဆိုေတာ့ ဥပမာ..ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို စြဲလန္းတယ္ တစ္စံုတခုကို စြဲလန္းတယ္ဆိုရင္ သူတို႕နဲ႕ပက္သက္လို႕ အလိုက်ရင္ ၀မ္းေျမာက္တယ္. အလိုမက်ရင္ ၀မ္းနည္းတယ္ ေဒါသထြက္တယ္. ဆိုတဲ့ ၀မ္းသာ၀မ္းနည္း ေတြကို ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံေတြနဲ႕ တုန္႕ျပန္ၾကေတာ့ ကံေတြက ေျမာက္ၿပီေပါ့.. အင္း.ဒါေၾကာင့္မို႕လို႕ ကံကလည္း ဥပါဒါန္ရဲ႕ အျပဳခံျဖစ္သြားတယ္. ဥပါဒါန္က အေၾကာင္း ကံကအက်ိဳး… ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ကံေျမာက္သြားတာကိုး..

ကဲလိုက္လက္စနဲ႕ ဆက္ၿပီး ဥပါဒါန္ကိုပါ လက္သည္႐ွာၾကည့္လုိက္ရေအာင္.. ဥပါဒါန္ကဘယ္ကလာတာလဲ.. ဘာေၾကာင့္ ဥပါဒါန္ျဖစ္ရတာလဲဆိုေတာ့. သူက တဏွာဆိုတဲ့လုိခ်င္တပ္မက္မႈ ေလာဘကလာရတာပဲ.. ေလာဘဆိုတာက လုိခ်င္တာ ႏွစ္သက္တာ.. ဥပမာ မစားဖူးတဲ့အစားအစာတစ္ခုကို စားၾကည့္လုိက္လုိ႕ ကိုယ္ကႀကိဳက္သြားၿပီဆိုရင္ ေနာက္လဲထပ္ထပ္ၿပီးစားခ်င္တဲ့ မစားရမေနႏိုင္ေအာင္ျဖစ္လာတဲ့ ဥပါဒါန္ျဖစ္ေတာ့တာပဲ.. ဥပါဒါန္ဆိုတာ တဏွာအားႀကီးလာတာကိုေျပာတာပါ.. ႏွစ္သက္မႈအားႀကီးလာတာ.. မရမေနႏိုင္ေအာင္ျဖစ္လာတာ.. ကိုယ့္မွာကလည္း ႏွစ္သက္စရာေတြကလည္း အေတာ္မ်ားသား.. ကိုယ့္ခႏၶာကအစ သူမ်ားခႏၶာ အပါအ၀င္ ပစၥည္းပစၥယ အသံုးအေဆာင္ေတြပါမက်န္. ေ႐ွဘ၀ ေနာက္ဘ၀ေတြပါ အကုန္လံုးကို လုိက္ၿပီးေတာ့ တြယ္တာထားတာပဲ.. ပထမေတာ့ ႏွစ္သက္႐ံုေလးပဲ ေနာက္ေတာ့ စြဲလိုက္ၿပီ.. သူ႕ကိုမရရင္ပဲ ႐ူးေတာ့မွာလိုလို သတ္ပဲေသေတာ့မလုိလို. . ႏွစ္သက္မႈကေန အေျခခံသြားတာ စြဲလန္းမႈကိုေရာက္ၿပီးေတာ့ ကံေတြေျမာက္ကုန္ေတာ့တာပါပဲ.. တဏွာနဲ႕ဥပါဒါန္ကလည္း ႏွစ္သက္လုိက္ စြဲလိုက္. ႏွစ္သက္လိုက္စြဲလုိက္နဲ႕.. သူတို႕ကျမင္ျမင္သမွ်လုိက္စြဲေတာ့တာပဲ.. ဆံပင္တစ္ေခ်ာင္းကၽြတ္ရင္ကိုပဲ မႀကိဳက္ခ်င္ဘူး.. ႀကီးႀကီးမားမားကစ ေသးေသးမြားမြားပါမက်န္ ဘာမွမခ်န္ခ်င္ဘူး..ကိုယ့္ကိုယ္ကို လည္းခ်စ္လုိက္တာလြန္ေရာ. ျခင္ကေလး ယင္ကေလးေတာင္ သန္းလို႕မရဘူး.. ကိုယ့္ေပၚတက္ေလွ်ာက္တဲ့ပုရႊက္ဆိတ္ေတာင္မွ အသက္နဲ႕လွဲလိုက္ရတယ္.သူကသာ အသက္နဲ႕လွဲလိုက္ရတယ္ ကိုယ္ကကံေျမာက္သြားၿပီ.. သိမ္းပိုက္ထားတာကလည္း အကုန္ ဘာမွမစြန္႕ခ်င္ဘူး.. ေနာက္ဆံုး ဖိနပ္စုပ္ေတာင္ ပစ္ခ်င္ၾကတာမဟုတ္ဘူး.. ဖိနပ္က ပ်က္သာပ်က္သြားတာတဲ့ ပစ္ရမွာေတာ့ ႏွေျမာတယ္တဲ့.. ဘယ္သူကေပးထားလို႕ ဘာအထိမ္းအမွတ္မို႕နဲ႕ကုတ္ကပ္ၿပီးသိမ္းထားခ်င္ၾကေသးတယ္..အသံုးလဲမ၀င္ေတာ့ဘူး ပစ္ဆိုေတာ့လဲ မပစ္ရက္.. အင္း..ဒါေၾကာင့္သူတို႕ေတြက ဆင္ျဖစ္ေသာ္လည္းတစ္ကၽြန္းတည္း.. ငွက္ျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ကိုင္းတည္း.. စြယ္ေတာ္ျဖစ္ေတာင္ တစ္႐ြက္တည္း..လုပ္ၾကတာ..႐ွိပါေသးတယ္ ဖိနပ္ျဖစ္ေတာင္ တစ္ရံတည္း.ဆိုပဲ. ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ ဖိနပ္စုတ္ေတာင္ မပစ္ရက္တာျဖစ္မယ္.. ကိုယ္ကေစ်း၀ယ္ထြက္တဲ့အခါ လိုခ်င္တာေလးေတြ႕လုိက္ၿပီဆိုရင္ ပထမေတာ့ လိုခ်င္႐ံုတင္လုိခ်င္ေသးတာ.. ေနာက္သူက အားႀကီးလာၿပီး ဥပါဒါန္အျဖစ္သို႕ေရာက္ကာ အို၀ယ္လိုက္ပါမယ္ကြာ စားတာကဘာနဲ႕စားစား စသျဖင့္ မေနာကံမႈေတြ ၀စီကံမႈေတြ ေနာက္ ကာယကံမႈေတြနဲ႕၀ယ္ခ်လိုက္ၿပီ… ဆိုေတာ့ ကံေျမာက္ၿပီေပါ့.. အဲဒီလိုပဲ တဏွာလာလိုက္ ဥပါဒါန္ေရာက္လုိက္ ကံေျမာက္လိုက္နဲ႕ တေန႕တေန႕ အခ်ိန္ေတြကုန္ က်ရတယ္.. ယုတ္စြအဆံုး ကုသိုလ္လုပ္တာေတာင္မွ တဏွာကပါလာတယ္.. မယံုရင္ဒါနလုပ္ၾကည့္လိုက္ ၿပီးရင္ဘာလိုက္လာလဲ.. ခ်မ္းသာရပါလို၏.. ခ်မ္းသာခ်င္တဲ့ေကာင္က ပါလာတယ္.. သီလလုပ္ အသက္႐ွည္ အနာကင္းခ်င္တဲ့ တဏွာက မကင္းဘူး..ဒါေၾကာင့္သူက ေနရာတကာပါတယ္.. သူတင္ရပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး. ဥပါဒါန္၊ ေနာက္ ကံ က်ေအာင္ဆက္သြားေသးတာ.. ကံမွေျမာက္ၿပီဆိုရင္လည္း ဇာတိကလာရေတာ့မယ္.. ဇာတိလာရင္လည္း ဇရာမရဏပါဆက္သြားဦးမယ္.. အဲဒီလို ဇာတိ ဇရာ မရဏ ဆိုတဲ့ ဒုကၡသစၥာထိက်ေအာင္ ပို႕လုိက္တာ ဘယ္သူလဲဆိုေတာ့မွ တဏွာကေပၚလာတာ.. ဘာေၾကာင့္ကံမဟုတ္ရတာလဲဆိုေတာ့ ကံကအခိုင္းခံရတဲ့ေကာင္ပါ.. ဒါေၾကာင့္ သူကအဓိကတရားခံမဟုတ္ပဲ တဏွာက အဓိကျဖစ္လာတာ. ေခါင္းေဆာင္ကို မသတ္ပဲ လက္ေအာက္ငယ္သားေတြကို လုိက္သတ္ေနလုိ႕ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ ဒီရန္ကေအးမွာမဟုတ္ဘူး. ဘာလုိ႕လဲဆိုေတာ့ သူက တရားခံဖမ္းမွားလို႕ပဲ. အဓိကတရားခံကိုမိမွ သူ႕ေၾကာင့္ျဖစ္မယ့္ လက္ေအာက္ငယ္သားလဲ မရွိေတာ့ဘူး.. သူ႕လက္ေအာက္ငယ္သားေတြမ႐ွိေတာ့ သူတို႕ေၾကာင့္ျဖစ္မယ့္ ဒုကၡေတြက ေနကင္းေ၀းတာပဲ.. ဒါေၾကာင့္ႏွစ္သက္မႈတဏွာကေန မႏွစ္သက္ေတာ့ပါဘူးလို႕ ႏွစ္သက္မႈေတြကို စြန္႕လုိက္ရင္ ႏွစ္သက္မႈမ႐ွိေတာ့တဲ့အတြက္ စြဲလန္းမႈကလည္း ေသေတာ့တာပဲ.. စြဲလန္းမႈေသေတာ့ စြဲလန္းမႈမွမ႐ွိတာ စြဲလန္းၿပီးေတာ့လညး္ ကံေတြ မလုပ္ေတာ့ဘူး.. ကံေတြမတည္ေဆာက္ထားပါဘူး ဆိုေတာ့လည္း ကံေၾကာင့္ ေရာက္ရမယ့္ ဇာတိေတြက ျပတ္ေတာ့တာပဲ.. ဇာတိမွ မ႐ွိရင္လည္း ဇာတိေၾကာင့္ျဖစ္မယ့္ ဇရာမရဏကလည္း ျဖစ္ေပၚခြင့္မရပဲ ခ်ဳပ္ေနမယ္.. အဲဒီလို ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏ ဆိုတဲ့ဒုကၡသစၥာ အေပါင္းအစု ႀကီးခ်ဳပ္တာကိုပဲ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းတယ္ဆိုတဲ့ နိဗၺာန္ လုိ႕ေခၚတယ္.. အဲဒီလုိ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ကို လုိခ်င္ရင္ ကံေတြခ်ဳပ္မွျဖစ္မယ္ ကံေတြခ်ဳပ္ခ်င္ရင္ ဥပါဒါန္ေတြခ်ဳပ္မွျဖစ္မယ္.. ဥပါဒါန္ေတြခ်ဳပ္ခ်င္ရင္ တဏွာခ်ဳပ္မွျဖစ္မယ္..

အဲဒီေတာ့ တဏွာဆိုတဲ့ႏွစ္သက္မႈေလးေတြကို စြန္႕ႏို္င္ရင္ ဥပါဒါန္ျပတ္တယ္၊ ဥပါဒါန္ျပတ္ေတာ့၊ ကံျပတ္တယ္၊ ကံျပတ္ေတာ့ ဇာတိျပတ္တယ္၊ ဇာတိျပတ္ေတာ့ ဇရာမရဏ ျပတ္တယ္ဆိုတဲ့ ခႏၶာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ရႏို္င္မွာျဖစ္လုိ႕

အဲဒီဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ကို တဏွာဆိုတဲ့ႏွစ္သက္မႈေလးကို စြန္႕ၿပီးရေအာင္ယူၾကရေအာင္လုိ႕ တိုက္တြန္းရင္းနဲ႕ ေနာက္ပို႕စ္ေတြမွ ဘယ္လိုစြန္႕မလဲဆိုတာကို ဆက္႐ႈၾကရေအာင္………………








%d bloggers like this: